గ్లోబల్ జర్నల్ ఆఫ్ ఇంటర్ డిసిప్లినరీ సోషల్ సైన్సెస్

నైరూప్య

మిస్టరీ టూర్ కోసం రోల్ అప్ చేయండి: బీటిల్స్ మాజికల్ మిస్టరీ టూర్‌ని కౌంటర్ కల్చరల్ యాంటీ-మేస్కులినిస్ట్ టెక్స్ట్‌గా చదవండి

డాక్టర్ మార్టిన్ కింగ్

అరవైలలోని కార్యకర్త అబ్బి హాఫ్‌మన్ వాదిస్తూ, బీటిల్స్ ఒక సాంస్కృతిక విప్లవంలో భాగమని వాదించారు, ఇక్కడ సార్జంట్‌ను ఉదహరిస్తూ, ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక సమయంలో ఉత్తమమైన మరియు ప్రజాదరణ పొందినది అదే. పెప్పర్ ఆల్బమ్ ప్రత్యేకించి ఒక సాంస్కృతిక కళాఖండంగా విస్తృతమైన చిక్కులను కలిగి ఉంటుంది (గియులియానో ​​మరియు గియులియానో, 1995). 1960ల ప్రతిసంస్కృతితో బీటిల్స్‌కు ఉన్న సంబంధంతో ఇది ఒక వివాదాస్పద స్థానం, లెన్నాన్ పాట విప్లవం చుట్టూ జరిగిన చర్చలో కూడా లెన్నాన్ మరియు లండన్ ఆధారిత అండర్‌గ్రౌండ్ మ్యాగజైన్ మధ్య వ్రాతపూర్వక ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు ఏర్పడ్డాయి. బ్లాక్ డ్వార్ఫ్, లేదా ది న్యూయార్క్ టైమ్స్‌కి చెందిన రిచర్డ్ గోల్డ్‌స్టెయిన్ మరియు ఎస్క్వైర్‌లో రాబర్ట్ క్రిస్ట్‌గౌ మధ్య జరిగిన చర్చ. మిరియాలు. ఇటీవలి పుస్తకంలో రచయిత 1960లలో పురుషులు మరియు మగవాటిని మార్చడంలో ది బీటిల్స్ పాత్రను అన్వేషించారు. 1960 లు, బహుశా, ఇటీవలి కాలంలో అత్యంత తిరిగి సమర్పించబడిన దశాబ్దం, మరియు ఈ కథనం ఆ సమయంలో మరియు పునరాలోచనలో ప్రతిసంస్కృతి యొక్క విలువలను ప్రతిబింబించడంలో మరియు ప్రాచుర్యం పొందడంలో ది బీటిల్స్ పాత్రను అన్వేషిస్తుంది. కోసెర్ (1965) 1960లలోని కొత్త మేధో శ్రేష్టులు మరియు మధ్యయుగ కాలపు కోర్టు జెస్టర్ మధ్య సమాంతరాలను చూపించారు, ఈ పాత్ర సామాజిక సోపానక్రమం దాటి స్థానంలో ఉన్న కాలంలోని స్థాపించబడిన క్రమాన్ని అణచివేయడానికి మరియు అపహాస్యం చేయడానికి అనుమతించింది. ఇంగ్లిస్ (2000a; 2000b) ఈ భావనను అభివృద్ధి చేశారు, బీటిల్స్‌ను ఆలోచనల పురుషులుగా ప్రదర్శిస్తారు, నిరంతరం దృశ్య మరియు సంగీత శైలులను మార్చడం మరియు ప్రసిద్ధ సంగీతం యొక్క కొత్త ప్రపంచంలో పనిలో మేధోవాదాన్ని ప్రతిబింబించడంతో అనుబంధం కలిగి ఉన్నారు. వారి పాత్ర 1960ల నాటి సామాజిక మార్పులను చదవడానికి ఒక ఫోకస్‌ని అందించడం, ప్రిజమ్‌గా వర్ణించవచ్చు, అనేక ఆలోచనలను జనాదరణ పొందిన స్పృహలోకి తీసుకురావడం, ఆ సమయంలో జనాదరణ పొందిన సంస్కృతిలో వారి స్థానం యొక్క లెన్స్ ద్వారా పెద్దది చేయబడింది. మెక్‌డొనాల్డ్ (2003:87) వారు తమ పోటీదారుల ముందు ఆలోచనలను ఎంచుకునేలా చూసారు: 'సాధారణ ప్రపంచానికి మించి: కీర్తి మరియు ఆర్కెస్ట్రేటింగ్ విషయాల కంటే ముందు'. ఈ పత్రం 1960ల నాటి ప్రతిసంస్కృతికి సంబంధించి పురుషులపై ప్రభావం మరియు ఆ కాలంలో పురుషాధిక్యత యొక్క ప్రాతినిధ్యాల గురించి ప్రత్యేక సూచనతో ఈ ఆలోచనను అన్వేషిస్తుంది. ఈ అన్వేషణ వారి 1967 చలనచిత్రం మ్యాజికల్ మిస్టరీ టూర్ యొక్క చర్చ ద్వారా జరుగుతుంది, ఇది వాదించబడుతుంది, ఇది ఒక కీలకమైన ప్రతి-సాంస్కృతిక టెక్స్ట్, చాలా చర్చనీయాంశమైంది కానీ, పునరాలోచనలో, కంటెంట్ మరియు రూపం పరంగా తీవ్రమైన మరియు విధ్వంసక ఆలోచనలను కలిగి ఉంటుంది. నీవర్సన్ (1997) మ్యాజికల్ మిస్టరీ టూర్‌ను వ్యంగ్యం మరియు స్థాపన విలువల అపహాస్యంతో నింపినట్లు చూస్తాడు మరియు సర్రియలిస్ట్ సినిమాతో, ప్రత్యేకించి డాలీ మరియు బునుయెల్ యొక్క అన్ చియెన్ అండలౌతో పోల్చాడు. చలనచిత్రం మనోధర్మి ఔషధాల వాడకం ద్వారా సాధించబడిన ఉన్నతమైన అవగాహన స్థితిని సూచించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది మరియు ఇది చలనచిత్రం యొక్క విధ్వంసక మరియు ప్రతి-ఆధిపత్య (గ్రామ్‌స్కీ, 1971) ఎజెండాలో భాగంగా కూడా పరిగణించబడాలి. అయితే సార్జంట్. పెప్పర్ అనేది బీటిల్స్ యొక్క సంగీత సాధన, మాజికల్ మిస్టరీ టూర్‌కి పరాకాష్టగా భావించబడింది, సాధారణంగా ఆ సమయంలో విమర్శకులు దీనిని నిషేధించారు,ది బీటిల్స్ ప్రేమగల మాప్-టాప్‌ల నుండి ప్రతిసంస్కృతికి (ప్రజల అవగాహనలో) ప్రతినిధిగా రూపాంతరం చెందడంలో కీలకాంశాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది ప్రతిసాంస్కృతిక సందర్భంలో పురుషులు మరియు పురుషత్వం గురించిన ఆలోచనలకు సవాలును అందిస్తుంది.